阴山七骑图

阴山七骑图，是契丹人胡瓌的画作之一，现存台北故宫博物院。画作传至北宋以后，一直被北宋的文人们所赞咏。宋人孔武仲和孔平仲兄弟二人分别写诗赞美。孔武仲作诗曰：北风飒飒边云黄，飞沙噎日天惨苍。驾鹅鸣哀雁不翔，七骑正出阴山旁。山傍阴尘岁无阳，鸟飞堕翼人立僵，犯寒跨鞍知悍强，以此决战谁能当。面颜虽在姓莫详，一一胡帽胡衣裳。

孔平仲却没有像其兄长那样叹诧发狂，而是结合了其所见到的契丹人祭祀歌舞的情景进行描述的：青毡作帽黑药靴，进退飒飒生风沙。夷歌夷舞两跪拜，问渠何为乃至此？……手操弓矢仰视天，如见飞雁驰平川。

宋人王易在《燕北录》中对阴山七骑的来历有这样的记载：“赤娘子者，番语谓之掠胡奥诺，传是阴山七骑所得黄河（潢河）中下游一妇人，因生其族类”。由上述可知契丹人的始祖除了白马神人和青牛仙女之外，还有一个阴山七骑和赤娘子的传说，无怪契丹人到木叶山祭祖时总要以赤娘子配祭。

传说《阴山七骑图》中的七匹马，都是天上的神马。契丹的始祖奇首可汗是《阴山七骑》中的一匹白色神马脱生，这匹白色神马，驰骋在中国北方的草原上，影响了整个契丹民族。

赤峰学院任爱君教授如是说：“《阴山七骑图》所反映的是契丹始祖的传说，实即契丹人自己的真实传说，即不是画家的杜撰，也不是宋人的臆造，它是契丹人世代相袭，口耳相传的真实材料。”

《阴山七骑图》不仅描绘了契丹人的畋猎生活情景，更主要的是讴歌了相传的契丹人的七位始祖。这正是缅怀先贤，让后嗣不忘根本的传统教育之典范。